{"id":2225,"date":"2016-06-26T18:07:28","date_gmt":"2016-06-26T18:07:28","guid":{"rendered":"http:\/\/ziele-zar.pl\/?p=2225"},"modified":"2016-06-27T06:19:27","modified_gmt":"2016-06-27T06:19:27","slug":"hex-23","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziele-zar.pl\/?p=2225","title":{"rendered":"hex. 23"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>

W Rogalinie, fot. LH 2010<\/p><\/div>\n

Wracam czasem do rozwa\u017ca\u0144 bazuj\u0105cych na Ksi\u0119dze Przemian. W miar\u0119 kolejnych rozpozna\u0144 \u015bwiata, kolejnej korekty rozpozna\u0144 \u015bwiata i kolejnego porzucenia niekt\u00f3rych ustale\u0144, czytam z niej inaczej, bardziej dos\u0142ownie traktuj\u0105c symbole, kt\u00f3re I Ching pokazuje i interpretuje. Korzystam najch\u0119tniej z dzie\u0142a Johna Blofelda pt. \u201eI Ching, the Book of Change\u201d, por\u00f3wnawczo zagl\u0105dam do Richarda Wilhelma w t\u0142umaczeniu C.F. Baynesa (wersji internetowej). To podstawa rozmy\u015bla\u0144.<\/p>\n

Par\u0119 bardzo \u015bwie\u017cych oraz mocno starszych wydarze\u0144 i obserwacji z \u017cycia wzi\u0119tych sk\u0142oni\u0142o mnie do przypomnienia sobie symbolu, dobrze pasuj\u0105cego do sytuacji obecnego w nich podmiotu (istoty rozumnej). To heksagram 23, u Blofelda przet\u0142umaczony jako \u201ePeeling off\u201d (obieranie ze sk\u00f3ry), u Wilhelma \u2013 \u201eSplitting Apart\u201d (rozcinanie, rozdzielanie, rozszczepienie).<\/p>\n

Teraz baza rozmy\u015bla\u0144:<\/p>\n

\u015awie\u017ce. Czego szuka wegetarianin na przyj\u0119ciu ogrodowym z grillem? Niew\u0105tpliwie – towarzystwa ludzi, spotykanych niegdy\u015b w klubach turystycznych i na wyjazdach klubowych; mo\u017ce pro\u015bciej \u2013 towarzystwa jakkolwiek rozpoznawanych ludzi. Kt\u00f3rzy go nawet lubi\u0105, ale w zasadzie nie akceptuj\u0105 tego, czym jest. To \u015brodowisko \u201etych samych \u017con, m\u0119\u017c\u00f3w i dzieci od 30 lat\u201d, raczej konserwatywne. No i drwi z wegetarianizmu.<\/p>\n

Starsze. Czego szuka architekt krajobrazu-tw\u00f3rca, praktykuj\u0105cy my\u015bliciel, w\u015br\u00f3d przyrodnik\u00f3w? Ewidentnie – \u015brodowiska, \u017ar\u00f3d\u0142a wiedzy, poszerzania widzenia, mo\u017cliwo\u015bci wymiany my\u015bli, tak\u017ce – zlece\u0144. Co\u015b znajduje. Okazuje si\u0119 jednak, \u017ce tylko wiedza z wyra\u017an\u0105 etykiet\u0105 \u201enaukowa\u201d ma znaczenie; wi\u0105\u017ce si\u0119 to z du\u017c\u0105 jednolito\u015bci\u0105 pogl\u0105d\u00f3w (materializmem, biocentryzmem). My\u015bl, zw\u0142aszcza je\u015bli odkrywa \u201epodejrzanie\u201d inne, ni\u017c znane i uznane wnioski odno\u015bnie rzeczywisto\u015bci, nie jest tolerowana. Najwa\u017cniejsze jest dzia\u0142a\u0107, wed\u0142ug zasad ochrony przyrody ustalonych dobry wiek temu. W ko\u0144cu \u201ewszystko ju\u017c wiadomo, trzeba jeszcze tylko ustali\u0107 par\u0119 szczeg\u00f3\u0142\u00f3w..\u201d<\/p>\n

Heksagram 23 uwa\u017cany jest za nieszcz\u0119\u015bliwy; wobec naporu z\u0142ego, miernego, nic si\u0119 nie da w danym czasie zrobi\u0107. Jednak rozwa\u017cenie sekwencji linii zmiennych oraz obrazu heksagramu \u2013 g\u00f3ry nad ziemi\u0105 \u2013 zmienia istotnie t\u0119 optyk\u0119. Stopniowe pozbywanie si\u0119 z\u0142udze\u0144, czy \u2013 fa\u0142szywego (niezgodnego z rzeczywisto\u015bci\u0105) ogl\u0105du \u015bwiata, trudne i mozolne, prowadzi ostatecznie do uznania i wsparcia, w domy\u015ble \u2013 r\u00f3wnie\u017c do rozja\u015bnienia \u015bwiadomo\u015bci. Obraz to g\u00f3ra wyrastaj\u0105ca nad ziemi\u0119, kt\u00f3ra mo\u017ce podtrzymywa\u0107 wzrost i umo\u017cliwia\u0107 ruch wzwy\u017c (do przodu), cho\u0107 sama jest bierna; widzenie z wysoka poszerza horyzont. Jak wida\u0107, rozw\u00f3j i osobiste wzrastanie musi by\u0107 okupione cierpieniem lub rozczarowaniami (i kropka). Z kolei, patrz\u0105c na znaczenie heksagramu 23 podane przez Wilhelma, mo\u017cna przyj\u0105\u0107, \u017ce to, co jawi si\u0119 jako rozszczepione, zostanie w ko\u0144cu scalone..<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Wracam czasem do rozwa\u017ca\u0144 bazuj\u0105cych na Ksi\u0119dze Przemian. W miar\u0119 kolejnych rozpozna\u0144 \u015bwiata, kolejnej korekty rozpozna\u0144 \u015bwiata i kolejnego porzucenia niekt\u00f3rych ustale\u0144, czytam z niej inaczej, bardziej dos\u0142ownie traktuj\u0105c symbole, kt\u00f3re I Ching pokazuje i interpretuje. Korzystam najch\u0119tniej z dzie\u0142a Johna Blofelda pt. \u201eI Ching, the Book of Change\u201d, por\u00f3wnawczo zagl\u0105dam do Richarda Wilhelma w […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziele-zar.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2225"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziele-zar.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziele-zar.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziele-zar.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziele-zar.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2225"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/ziele-zar.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2225\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2234,"href":"https:\/\/ziele-zar.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2225\/revisions\/2234"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziele-zar.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2225"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziele-zar.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2225"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziele-zar.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2225"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}