{"id":2321,"date":"2016-12-25T22:56:36","date_gmt":"2016-12-25T22:56:36","guid":{"rendered":"http:\/\/ziele-zar.pl\/?p=2321"},"modified":"2017-01-02T18:27:27","modified_gmt":"2017-01-02T18:27:27","slug":"lewa-reka-ciemnosci","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/ziele-zar.pl\/?p=2321","title":{"rendered":"Lewa r\u0119ka ciemno\u015bci"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a> <\/em>

Odra ko\u0142o Lebus, czerwiec 2010, fot. LH<\/p><\/div>\n

\u201e\u015awiat\u0142o jest lew\u0105 r\u0119k\u0105 ciemno\u015bci,
\na ciemno\u015b\u0107 jest praw\u0105 r\u0119k\u0105 \u015bwiat\u0142a.\u201d<\/em><\/p>\n

Ursula K. Le Guin<\/p>\n

<\/em>
\nTytu\u0142 wpisu zapo\u017cyczy\u0142am ze znakomitej powie\u015bci Ursuli K. Le Guin. Zgrabnie uj\u0119ta w s\u0142owa oczywista komplementarno\u015b\u0107 \u015bwiat\u0142a i ciemno\u015bci nie jest jednak przedmiotem moich rozwa\u017ca\u0144. Lewa r\u0119ka ciemno\u015bci w przedstawionym przeze mnie ni\u017cej rozumieniu (tu ca\u0142kowicie odchodz\u0119 od ducha powie\u015bci) to \u015bwiat\u0142o jako \u201emiejsce na..\u201d, wolny przestw\u00f3r uj\u0119ty w kszta\u0142t ramy, kierunek. W podobnym kontek\u015bcie poj\u0119cie to jest u\u017cywane w architekturze (np. \u015bwiat\u0142o otworu \u2013 okna, drzwi), urbanistyce (tzw. \u201eodej\u015bcie\u201d \u2013 wolny od zabudowy dystans do budynku, czy pomnika) lub wymiarowaniu (\u015bwiat\u0142o rury), itp. Lewa r\u0119ka \u2013 \u015bwiat\u0142o – jako wyj\u015bcie poza mroki \u201ekonieczno\u015bci\u201d \u015bwiata zmys\u0142owego, \u017cycia w materii; \u017cycia, kt\u00f3re Immanuel Kant wi\u0105za\u0142 z czasem. My\u015bliciel ten uwa\u017ca\u0142, \u017ce wolno\u015b\u0107 cz\u0142owieka jest mo\u017cliwa po i wraz z przekroczeniem czasu, czyli tego, co ogranicza, co jest sko\u0144czone. Moje badania metafizyczne pokazuj\u0105 jednak, \u017ce wolno\u015b\u0107 osi\u0105ga si\u0119 \u017cyj\u0105c w czasie. Wszystko, czego mo\u017ce do\u015bwiadczy\u0107 cz\u0142owiek w \u015bwiecie materii, mie\u015bci si\u0119 w czasie. Jako istota rozumna, dokonuj\u0105ca rozr\u00f3\u017cnie\u0144 i wybor\u00f3w dobra lub z\u0142a, cz\u0142owiek decyduje r\u00f3wnie\u017c \u2013 w du\u017cej mierze – o tym, co i na ile jest w \u017cyciu konieczno\u015bci\u0105 zaspokojenia potrzeb zmys\u0142owych (nazywam to kr\u00f3tko: konieczno\u015b\u0107), a co staje si\u0119 wolno\u015bci\u0105. Mo\u017cno\u015b\u0107 dokonania wyboru nie jest wolno\u015bci\u0105; ka\u017cde dzia\u0142anie duszy wi\u0105\u017ce si\u0119 z jakim\u015b wyborem. Wolno\u015b\u0107 to przede wszystkim my\u015bl, kt\u00f3ra nie ogranicza sama siebie, czyli czysta filozofia. To tw\u00f3rczo\u015b\u0107, wydobywaj\u0105ca z materii lub s\u0142owa (d\u017awi\u0119ku) pi\u0119kno i \u017cywo\u015b\u0107 \u015bwiata. To relacje z cz\u0142owiekiem, zwierz\u0119ciem i \u015bwiatem, kt\u00f3rych podstaw\u0105 i rozwini\u0119ciem jest afirmacja i blisko\u015b\u0107, zrozumienie, poczucie jedno\u015bci \u015bwiata. To mi\u0142o\u015b\u0107.<\/p>\n

Konieczno\u015b\u0107 i wolno\u015b\u0107 dadz\u0105 si\u0119 opisa\u0107 w kategoriach (metafizycznych) energii informacji; podobnie – cykle wi\u0105\u017c\u0105ce si\u0119 z obiegiem informacji w ramach obu rozr\u00f3\u017cnie\u0144 i pomi\u0119dzy nimi. A to oznacza, \u017ce cdn.;)<\/p>\n

PS O Kancie – za Karolem Tarnowskim: \u201eCz\u0142owiek i transcendencja\u201d, wyd. Znak, Krak\u00f3w 2007.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201e\u015awiat\u0142o jest lew\u0105 r\u0119k\u0105 ciemno\u015bci, a ciemno\u015b\u0107 jest praw\u0105 r\u0119k\u0105 \u015bwiat\u0142a.\u201d Ursula K. Le Guin Tytu\u0142 wpisu zapo\u017cyczy\u0142am ze znakomitej powie\u015bci Ursuli K. Le Guin. Zgrabnie uj\u0119ta w s\u0142owa oczywista komplementarno\u015b\u0107 \u015bwiat\u0142a i ciemno\u015bci nie jest jednak przedmiotem moich rozwa\u017ca\u0144. Lewa r\u0119ka ciemno\u015bci w przedstawionym przeze mnie ni\u017cej rozumieniu (tu ca\u0142kowicie odchodz\u0119 od ducha powie\u015bci) […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/ziele-zar.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2321"}],"collection":[{"href":"http:\/\/ziele-zar.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/ziele-zar.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/ziele-zar.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/ziele-zar.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2321"}],"version-history":[{"count":14,"href":"http:\/\/ziele-zar.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2321\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2337,"href":"http:\/\/ziele-zar.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2321\/revisions\/2337"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/ziele-zar.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2321"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/ziele-zar.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2321"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/ziele-zar.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2321"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}