{"id":2107,"date":"2016-01-07T14:16:24","date_gmt":"2016-01-07T14:16:24","guid":{"rendered":"http:\/\/ziele-zar.pl\/?p=2107"},"modified":"2016-01-07T14:19:33","modified_gmt":"2016-01-07T14:19:33","slug":"cz-1-dekoratorstwo-i-c-d-swiata","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/ziele-zar.pl\/?p=2107","title":{"rendered":"Cz.1. Dekoratorstwo i c.d. \u015bwiata"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>

C.d. \u015bwiata. Naszyjnik mojego pomys\u0142u, detale i wykonanie - Monika Kruczy\u0144ska-Szymaniak. Uroboros symbolizuje jedno\u015b\u0107 \u015bwiata (nie - czas, jak s\u0105dzi\u0142am), samsara - ko\u0142o \u017cycia<\/p><\/div>\n

Przeczyta\u0142am ostatnio par\u0119 tekst\u00f3w popularyzuj\u0105cych nauk\u0119, poruszaj\u0105cych temat Wszech\u015bwiata i czasu. Pokazuj\u0105, \u017ce nauka o czasie nie wie nic. To p\u0142yn\u0105ce, mijaj\u0105ce \u201eco\u015b\u201d, z za\u0142o\u017cenia (?!) jednostajne \u2013 r\u00f3wnowa\u017cne, traktowane jest jako parametr po prostu istniej\u0105cy. Czas bardziej interesowa\u0142 filozof\u00f3w i poet\u00f3w, a obraz Wszech\u015bwiata, utrwalony w niekt\u00f3rych wierzeniach (np. tybeta\u0144skiej bon), jest zdecydowanie ciekawszy, ni\u017c pomys\u0142y naukowc\u00f3w. Uwik\u0142anie w konieczno\u015b\u0107 poszukiwania, przedstawiania dowodu (?!) dla ka\u017cdej my\u015bli nie s\u0142u\u017cy my\u015bleniu wolnemu; uwik\u0142anie w badanie zjawisk (materii) i rozwa\u017canie w ich kategoriach nie odpowiada na pytanie: dlaczego zjawiska, prawa fizyki \u2013 i \u015bwiat \u2013 w og\u00f3le s\u0105? To to, co poza fizyk\u0105, metafizyka (meta-j\u0119zyk dla fizyki), musi szuka\u0107 i formu\u0142owa\u0107 odpowiedzi tak fundamentalne i og\u00f3lne, by potem szuka\u0107 dalej. I pokazywa\u0107 mo\u017cliwo\u015bci, drogi dalszych rozwa\u017ca\u0144.<\/p>\n

Od prawie dziesi\u0119ciu lat, od kiedy w ko\u0144cu 2006 roku zacz\u0119\u0142am rozpoznawa\u0107 to, co widoczne w spos\u00f3b nieoczywisty, czyli – nie dla ka\u017cdego, do teraz, gdy sporo ju\u017c wiem o czasie, jest to praca samotna. Zajmowanie si\u0119 metafizyk\u0105 \u2013 poznawaniem rzeczywisto\u015bci (tego, co prawdziwe) – narusza jakie\u015b tabu, jest zaj\u0119ciem dla \u015bwira, nieakceptowanym, w najlepszym wypadku \u2013 niezrozumianym. Cho\u0107 przecie\u017c przydatnym, na przyk\u0142ad \u2013 w szeroko traktowanej architekturze krajobrazu, wszelkich dzia\u0142aniach tw\u00f3rczych w krajobrazie.<\/p>\n

C.d. \u015bwiata, czyli jego ci\u0105g istnienia, z g\u0142\u0119bi w g\u0142\u0105b czasu. Nie ma stabilnego \u015bwiata, on staje si\u0119 w ka\u017cdej chwili, co dostrzeg\u0142o wielu filozof\u00f3w przede mn\u0105 (np. Heraklit, Nietzsche). Nie znaczy, \u017ce brak w nim regu\u0142 i prowadzenia w czasie. S\u0105. Ley lines, o kt\u00f3rych ju\u017c troch\u0119 pisa\u0142am (a bardziej szczeg\u00f3\u0142owo jeszcze napisz\u0119), s\u0105 takimi prowadnicami, widocznymi w \u015bwiecie materialnym. Wa\u017cno\u015b\u0107 silnych (g\u0142\u00f3wnych) ley lines bywa odzwierciedlona we wierzeniach spo\u0142ecze\u0144stw tradycyjnych, zachowuj\u0105cych wiele z \u017cycia prostym \u017cyciem w \u015bwiecie materii (patrz: artyku\u0142 \u201e\u017bycie, \u015bmier\u0107 i drzewo\u201d w Publikacjach). Przyk\u0142adem \u2013 bardzo silna ley line w Australii \u2013 Uluru (Ayers Rock), o kt\u00f3rej niezadeptywanie przez turyst\u00f3w monituj\u0105 Aborygeni. I maj\u0105 racj\u0119, niszczenie silnych ley lines upo\u015bledza ruch sporych obszar\u00f3w Ziemi (materii, b\u0119d\u0105cej projekcj\u0105) wzd\u0142u\u017c czasu, skutkuj\u0105c sterylizacj\u0105 \u017cycia (s\u0142abym \u201eci\u0105gni\u0119ciem\u201d projekcji w g\u0142\u0105b czasu). Ley lines o r\u00f3\u017cnej sile (wa\u017cno\u015bci) nie s\u0105 jedynymi sk\u0142adnikami c.d. \u015bwiata. \u017bycie w danym momencie (nie m\u00f3wi\u0119 \u2013 chwili, bo jest to struktura dosy\u0107 rozbudowana), w u\u0142amku chwili, toczy si\u0119 jednak nie wzd\u0142u\u017c, ale w poprzek czasu, na powierzchni chwili. W krajobrazie istniej\u0105 tak\u017ce struktury energii informacji, miejsca po\u015brednicz\u0105ce w rozprowadzaniu (po\u0142\u0105czeniu) informacji z g\u0142\u0119bi na powierzchni\u0119 czasu. To ihah\u00f6 (o powinno by\u0107 z kreskami, jak w j\u0119zyku w\u0119gierskim lub farerskim). Bardzo og\u00f3lnie m\u00f3wi\u0105c, obie struktury energii informacji zwi\u0105zane s\u0105 z po\u0142\u0105czeniem informacji w cyklu wody, tj. obecno\u015bci\u0105 infiltracji, prze\u0142\u0105cze\u0144 informacji w strefie hyporeicznej i drena\u017cu (potem \u2013 dalszymi po\u0142\u0105czeniami informacji). Generaln\u0105 zasad\u0105 w ochronie tych teren\u00f3w jest zatem zachowanie cyklu wody. Przyk\u0142ad:<\/p>\n

Nieca\u0142e dwa lata temu przygotowywa\u0142am opracowanie do operatu wodnego planu ochrony Drawie\u0144skiego PN (zamieszczone w Publikacjach na stronie ziele-zar.pl). Chodzi\u0142o g\u0142\u00f3wnie o wyja\u015bnienie, dlaczego w ostatnich ok. 20 latach \u015brodowisko w po\u0142udniowej cz\u0119\u015bci Puszczy Drawskiej ulega sterylizacji (i innym dziwno\u015bciom..). Wykonana przeze mnie analiza funkcjonowania krajobrazu tylko w cz\u0119\u015bci da\u0142a odpowied\u017a, dlaczego tak si\u0119 dzieje. Zasadniczy mechanizm, uruchamiaj\u0105cy niepokoj\u0105ce procesy, nie zosta\u0142 wtedy rozpoznany, cho\u0107 sygnalizowa\u0142am, \u017ce ochrona torfowisk nie s\u0142u\u017cy ochronie ca\u0142o\u015bci krajobrazu (nieco z\u0142o\u015bliwie nazywam takie dzia\u0142ania ochron\u0105 choroby..). Mechanizm ten wi\u0105\u017ce si\u0119 z lokaln\u0105 ley line w rejonie torfowiska Konotop, wsi Zatom. Torfowisko pr\u00f3buje si\u0119 zakrzewi\u0107 i zadrzewi\u0107, wzmagaj\u0105c infiltracj\u0119, a przyrodnicy wol\u0105 wann\u0119 (g\u0105bk\u0119) z wod\u0105! Zakres bariery w terenie przedstawi\u0142am na za\u0142\u0105czonej do opracowania mapie. Nota bene, ihah\u00f6 dla Konotopu\/Zatomu znajduje si\u0119 w Choroszczy. Drugi przyk\u0142ad:<\/p>\n

Istotnie ponadlokalna ley line znajduje si\u0119 w okolicy jeziorka kaolinowego na obszarze \u0141uku Mu\u017cakowa, przy \u0141\u0119knicy. OK, mo\u017ce geo\u015bcie\u017cka nie zaszkodzi, idzie bokiem; realizacji nie widzia\u0142am w terenie, na zdj\u0119ciach jest du\u017co dekoratorstwa. Wi\u0119kszym k\u0142opotem mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 zwi\u0105zane z t\u0105 ley line ihah\u00f6, w Niwiskach. Obserwuj\u0105c pr\u0119\u017cno\u015b\u0107 lubuskiego \u015brodowiska w rozpieprzaniu kolejnych park\u00f3w, zapewne i tu znajdzie si\u0119 grupa aktywist\u00f3w, aby w trybie \u201eseminari\u00f3w parkowych\u201d uzyska\u0107 idealnie statyczne dekoracje.. Sic!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Przeczyta\u0142am ostatnio par\u0119 tekst\u00f3w popularyzuj\u0105cych nauk\u0119, poruszaj\u0105cych temat Wszech\u015bwiata i czasu. Pokazuj\u0105, \u017ce nauka o czasie nie wie nic. To p\u0142yn\u0105ce, mijaj\u0105ce \u201eco\u015b\u201d, z za\u0142o\u017cenia (?!) jednostajne \u2013 r\u00f3wnowa\u017cne, traktowane jest jako parametr po prostu istniej\u0105cy. Czas bardziej interesowa\u0142 filozof\u00f3w i poet\u00f3w, a obraz Wszech\u015bwiata, utrwalony w niekt\u00f3rych wierzeniach (np. tybeta\u0144skiej bon), jest zdecydowanie ciekawszy, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/ziele-zar.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2107"}],"collection":[{"href":"http:\/\/ziele-zar.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/ziele-zar.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/ziele-zar.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/ziele-zar.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2107"}],"version-history":[{"count":6,"href":"http:\/\/ziele-zar.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2107\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2113,"href":"http:\/\/ziele-zar.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2107\/revisions\/2113"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/ziele-zar.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2107"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/ziele-zar.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2107"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/ziele-zar.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2107"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}