{"id":1980,"date":"2015-06-15T19:49:21","date_gmt":"2015-06-15T19:49:21","guid":{"rendered":"http:\/\/ziele-zar.pl\/?p=1980"},"modified":"2015-07-21T21:23:06","modified_gmt":"2015-07-21T21:23:06","slug":"rozdarte-dusze","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/ziele-zar.pl\/?p=1980","title":{"rendered":"Rozdarte dusze"},"content":{"rendered":"\r\n\t\t<style type='text\/css'>\r\n\t\t\t#gallery-1 {\r\n\t\t\t\tmargin: auto;\r\n\t\t\t}\r\n\t\t\t#gallery-1 .gallery-item {\r\n\t\t\t\tfloat: left;\r\n\t\t\t\tmargin-top: 10px;\r\n\t\t\t\ttext-align: center;\r\n\t\t\t\twidth: 25%;\r\n\t\t\t}\r\n\t\t\t#gallery-1 img {\r\n\t\t\t\tborder: 2px solid #cfcfcf;\r\n\t\t\t}\r\n\t\t\t#gallery-1 .gallery-caption {\r\n\t\t\t\tmargin-left: 0;\r\n\t\t\t}\r\n\t\t<\/style>\r\n\t\t<!-- see gallery_shortcode() in wp-includes\/media.php -->\n\t\t<div id='gallery-1' class='gallery galleryid-1980 gallery-columns-4 gallery-size-thumbnail gallery1'><script type=\"text\/javascript\">\r\n\/\/ <![CDATA[\r\n\tjQuery(document).ready(function () {\r\n\t\tjQuery(\".gallery1 a\").attr(\"rel\",\"gallery1\");\t\r\n\t\tjQuery('a[rel=\"gallery1\"]').colorbox({maxWidth:\"95%\", maxHeight:\"95%\",title: function(){ return jQuery(this).children().attr(\"alt\"); }, });\r\n\t});\r\n\/\/ ]]>\r\n<\/script>\n<dl class=\"gallery-item\">\n<dt class=\"gallery-icon\">\r\n<a href=\"http:\/\/ziele-zar.pl\/wp-includes\/images\/2015\/06\/jantra-300x278.jpg\" title=\"Jantra, rys. LH\" rel=\"gallery1\"><img src=\"http:\/\/ziele-zar.pl\/wp-includes\/images\/2015\/06\/jantra-150x150.jpg\" width=\"150\" height=\"150\" alt=\"Jantra, rys. LH\" \/><\/a>\r\n<\/dt><dd class=\"gallery-caption\" id=\"caption1981\"><span class=\"imagecaption\">Jantra, rys. LH<\/span><br \/>\n<\/dd><\/dl><dl class=\"gallery-item\">\n<dt class=\"gallery-icon\">\r\n<a href=\"http:\/\/ziele-zar.pl\/wp-includes\/images\/2015\/06\/dusza-gar3-300x235.jpg\" title=\"Rozdarta dusza - wn\u0119trze miski szkliwionej laserunkowo, wyk. LH 2014\" rel=\"gallery1\"><img src=\"http:\/\/ziele-zar.pl\/wp-includes\/images\/2015\/06\/dusza-gar3-150x150.jpg\" width=\"150\" height=\"150\" alt=\"Rozdarta dusza - wn\u0119trze miski szkliwionej laserunkowo, wyk. LH 2014\" \/><\/a>\r\n<\/dt><dd class=\"gallery-caption\" id=\"caption1982\"><span class=\"imagecaption\">Rozdarta dusza - wn\u0119trze miski szkliwionej laserunkowo, wyk. LH 2014<\/span><br \/>\n<\/dd><\/dl><dl class=\"gallery-item\">\n<dt class=\"gallery-icon\">\r\n<a href=\"http:\/\/ziele-zar.pl\/wp-includes\/images\/2015\/06\/drz-kosm2e_sur-213x300.jpg\" title=\"Odwr\u00f3cone Drzewo Kosmiczne, wersja 2. surowa ceramika, LH 2015\" rel=\"gallery1\"><img src=\"http:\/\/ziele-zar.pl\/wp-includes\/images\/2015\/06\/drz-kosm2e_sur-150x150.jpg\" width=\"150\" height=\"150\" alt=\"Odwr\u00f3cone Drzewo Kosmiczne, wersja 2. surowa ceramika, LH 2015\" \/><\/a>\r\n<\/dt><dd class=\"gallery-caption\" id=\"caption1989\"><span class=\"imagecaption\">Odwr\u00f3cone Drzewo Kosmiczne, wersja 2. surowa ceramika, LH 2015<\/span><br \/>\n<\/dd><\/dl>\r\n\t\t\t<br style='clear: both' \/>\r\n\t\t<\/div>\n\n<p><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal<\/w:View> <w:Zoom>0<\/w:Zoom> <w:HyphenationZone>21<\/w:HyphenationZone> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables \/> <w:SnapToGridInCell \/> <w:WrapTextWithPunct \/> <w:UseAsianBreakRules \/> <\/w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4<\/w:BrowserLevel> <\/w:WordDocument> <\/xml><![endif]--><\/p>\n<p><!--[if gte mso 10]>\n<mce:style><!   \/* Style Definitions *\/  table.MsoNormalTable \t{mso-style-name:Standardowy; \tmso-tstyle-rowband-size:0; \tmso-tstyle-colband-size:0; \tmso-style-noshow:yes; \tmso-style-parent:\"\"; \tmso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; \tmso-para-margin:0cm; \tmso-para-margin-bottom:.0001pt; \tmso-pagination:widow-orphan; \tfont-size:10.0pt; \tfont-family:\"Times New Roman\";} --><\/p>\n<p><!--[endif] --><\/p>\n<p>Jedno\u015b\u0107 istoty rozumnej (cz\u0142owieka) w \u015bwiecie materii pokazuje pochodz\u0105cy z Indii symbol &#8211; jantra. Przedstawiona poni\u017cej interpretacja tego symbolu nie jest notowana w literaturze, to moje w\u0142asne rozpoznanie informacji wzoru jantry. W okr\u0119gu symbolizuj\u0105cym czas przenikaj\u0105 si\u0119: materia &#8211; 5 tr\u00f3jk\u0105t\u00f3w skierowanych wierzcho\u0142kiem w d\u00f3\u0142 i dusza &#8211; 4 tr\u00f3jk\u0105ty skierowane wierzcho\u0142kiem w g\u00f3r\u0119. Proporcja 5:4 oznacza kompletno\u015b\u0107 informacji. Centralna kropka \u2013 bindu \u2013 pokazuje o\u015b Wszech\u015bwiata, wok\u00f3\u0142 kt\u00f3rej uorganizowana jest ca\u0142o\u015b\u0107 \u015bwiata (\u015bwiat\u00f3w) w czasie. \u015awiata, do kt\u00f3rego nale\u017cy tak\u017ce ka\u017cda dusza rozumna, bytuj\u0105ca w materii. Dusza zwi\u0105zana jest z t\u0105 sk\u0142adow\u0105 czasu, kt\u00f3ra tworzy czas nast\u0119pny (czas, kt\u00f3ry p\u0142ynie), cia\u0142o materialne natomiast to domena projekcji, \u201ewy\u015bwietlanej\u201d w czasie stoj\u0105cym (czasie, kt\u00f3ry nie p\u0142ynie). Dusza przenika t\u0119 cz\u0119\u015b\u0107 projekcji, kt\u00f3ra stanowi jej cia\u0142o i za jego po\u015brednictwem prze\u017cywa \u017cycie w \u015bwiecie materii. Jednak sama dusza nie zawsze stanowi jedno\u015b\u0107. Pokr\u00f3tce opisz\u0119 trzy znane mi przypadki rozdarcia duszy, kiedy cz\u0119\u015b\u0107 duszy pozostaje w czasie nast\u0119pnym i jest zwi\u0105zana z cia\u0142em, a cz\u0119\u015b\u0107 \u2013 utyka w czasie stoj\u0105cym, lub po nim w\u0119druje. Ka\u017cdy z nich jest niekorzystny zar\u00f3wno z punktu widzenia danej duszy, jak i wszystkich innych dusz, \u017cyj\u0105cych w \u015bwiecie materialnym. Rozdarcie duszy uniemo\u017cliwia jej \u015bwiadome \u017cycie w materii, nie pozwala r\u00f3wnie\u017c na wyj\u015bcie poza czas (zbawienie), co by\u0142oby logicznym i po\u017c\u0105danym ko\u0144cem pobytu w \u015bwiecie. Dusze w czasie stoj\u0105cym, czy to rozdarte, czy w ca\u0142o\u015bci utkwione tam po \u015bmierci, upo\u015bledzaj\u0105 funkcjonalno\u015b\u0107 tego czasu \u2013 tym samym psuj\u0105 \u015bwiat materialny.<\/p>\n<ol style=\"margin-top: 0cm;\" type=\"1\">\n<li class=\"MsoNormal\" style=\"mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt;\">\u015api\u0105czka,      d\u0142ugotrwa\u0142a nieprzytomno\u015b\u0107 zwi\u0105zana z uszkodzeniem m\u00f3zgu.<\/li>\n<li class=\"MsoNormal\" style=\"mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt;\">Podr\u00f3\u017ce      astralne, intencjonalne opuszczanie cia\u0142a.<\/li>\n<li class=\"MsoNormal\" style=\"mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt;\">Transplantacje      fragment\u00f3w cia\u0142a, pobranych w czasie umierania.<\/li>\n<\/ol>\n<p class=\"MsoNormal\">Ad 1. Cz\u0119\u015b\u0107 duszy zwi\u0105zana jest z nieprzytomnym cia\u0142em, wi\u0119ksza cz\u0119\u015b\u0107 natomiast utyka w tym obszarze czasu stoj\u0105cego, gdzie dokonuje si\u0119 projekcja materii. Dusza w ciele na og\u00f3\u0142 &#8222;wisi&#8221; na kraw\u0119dzi jego \u015bmierci, cho\u0107 niekoniecznie &#8211; istnieje statystyczna, niewielka szansa na powr\u00f3t duszy w ca\u0142o\u015bci do czasu nast\u0119pnego. \u015amier\u0107 cia\u0142a w takim przypadku wymaga bezwzgl\u0119dnie odprowadzenia duszy poza czas.<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\">Ad 2. W czasie podr\u00f3\u017cy astralnej dusza w\u0119druje po bia\u0142ym polu \u2013 zasobie czasu przesz\u0142ego, kt\u00f3re stanowi trzeci\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 czasu stoj\u0105cego. Jej fragment pozostaje jednak w czasie nast\u0119pnym, zwi\u0105zany z cia\u0142em. D\u0142ugotrwa\u0142a podr\u00f3\u017c astralna utrwala ten stan (ni to \u017cycia, ni \u015bmierci). Zdaj\u0119 sobie spraw\u0119 z tego, \u017ce zawsze znajd\u0105 si\u0119 ch\u0119tni do tej rozrywki (w dos\u0142ownym sensie!), ale odradzam z jeszcze jednego powodu. Wyj\u015bcie duszy poza cia\u0142o wymaga zmiany statusu granicy cia\u0142a. Normalnie granica jest r\u00f3wnowag\u0105 pomi\u0119dzy tworzeniem a rozpraszaniem kszta\u0142tu; dusza w podr\u00f3\u017cy astralnej pozostawia w ciele informacj\u0119: rozpraszanie kszta\u0142tu, co umo\u017cliwia opuszczenie cia\u0142a. Cia\u0142o jest wtedy podatne na zaw\u0142aszczenie przez dewy &#8211; prymitywne dusze umar\u0142ych, kt\u00f3re nie s\u0105 \u015bwiadome swojej \u015bmierci i chc\u0105 sobie jeszcze pograsowa\u0107 w \u015bwiecie materii. Op\u0119tuj\u0105 pozostawione cia\u0142o, a gospodarz po powrocie znajduje sublokatora. Pozbycie si\u0119 gnojka nie jest ca\u0142kiem proste.. Termin &#8222;dewa&#8221; oznacza w tradycji zoroastryjskiej z\u0142o\u015bliwego demona walcz\u0105cego z Ahura Mazd\u0105 (Mircea Eliade 2008).<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\">Ad 3. Spok\u00f3j \u015bmierci to odczekanie 6 godzin po ustaniu bicia serca, aby dusza mog\u0142a spokojnie wycofa\u0107 si\u0119 z cia\u0142a. Towarzyszenie duszy, akceptacja faktu umierania. Nie wolno w tym czasie rozszarpywa\u0107 cia\u0142a, aby jaki\u015b jego organ przetransplantowa\u0107 do osoby \u017cyj\u0105cej \u2013 dusza ulega wtedy rozdarciu. Ta cz\u0119\u015b\u0107 duszy, kt\u00f3rej uda\u0142o si\u0119 wyj\u015b\u0107 z czasu nast\u0119pnego, ukrywa si\u0119 w Yggdrasilu \u2013 trzeciej cz\u0119\u015bci czasu stoj\u0105cego, wraz z duszami os\u00f3b, kt\u00f3re nie wiedz\u0105, \u017ce umar\u0142y i tym samym nie odesz\u0142y poza czas.<\/p>\n<div id=\"_mcePaste\" style=\"position: absolute; left: -10000px; top: 97px; width: 1px; height: 1px; overflow: hidden;\"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal<\/w:View> <w:Zoom>0<\/w:Zoom> <w:HyphenationZone>21<\/w:HyphenationZone> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables \/> <w:SnapToGridInCell \/> <w:WrapTextWithPunct \/> <w:UseAsianBreakRules \/> <\/w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4<\/w:BrowserLevel> <\/w:WordDocument> <\/xml><![endif]--><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\">Jedno\u015b\u0107 istoty rozumnej (cz\u0142owieka) w \u015bwiecie materii pokazuje pochodz\u0105cy z Indii symbol &#8211; jantra. Przedstawiona poni\u017cej interpretacja tego symbolu nie jest notowana w literaturze, to moje w\u0142asne rozpoznanie informacji wzoru jantry. W okr\u0119gu symbolizuj\u0105cym czas przenikaj\u0105 si\u0119: materia &#8211; 5 tr\u00f3jk\u0105t\u00f3w skierowanych wierzcho\u0142kiem w d\u00f3\u0142 i dusza &#8211; 4 tr\u00f3jk\u0105ty skierowane wierzcho\u0142kiem w g\u00f3r\u0119. Proporcja 5:4 oznacza kompletno\u015b\u0107 informacji. Centralna kropka \u2013 bindu \u2013 pokazuje o\u015b Wszech\u015bwiata, wok\u00f3\u0142 kt\u00f3rej uorganizowana jest ca\u0142o\u015b\u0107 \u015bwiata (\u015bwiat\u00f3w) w czasie. \u015awiata, do kt\u00f3rego nale\u017cy tak\u017ce ka\u017cda dusza rozumna, bytuj\u0105ca w materii. Dusza zwi\u0105zana jest z t\u0105 sk\u0142adow\u0105 czasu, kt\u00f3ra tworzy czas nast\u0119pny (czas, kt\u00f3ry p\u0142ynie), cia\u0142o materialne natomiast to domena projekcji, \u201ewy\u015bwietlanej\u201d w czasie stoj\u0105cym (czasie, kt\u00f3ry nie p\u0142ynie). Dusza przenika t\u0119 cz\u0119\u015b\u0107 projekcji, kt\u00f3ra stanowi jej cia\u0142o i za jego po\u015brednictwem prze\u017cywa \u017cycie w \u015bwiecie materii. Jednak sama dusza nie zawsze stanowi jedno\u015b\u0107. Pokr\u00f3tce opisz\u0119 trzy znane mi przypadki rozdarcia duszy, kiedy cz\u0119\u015b\u0107 duszy pozostaje w czasie nast\u0119pnym i jest zwi\u0105zana z cia\u0142em, a cz\u0119\u015b\u0107 \u2013 utyka w czasie stoj\u0105cym, lub po nim w\u0119druje. Ka\u017cdy z nich jest niekorzystny zar\u00f3wno z punktu widzenia danej duszy, jak i wszystkich dusz, \u017cyj\u0105cych w \u015bwiecie materialnym. Rozdarcie duszy uniemo\u017cliwia jej \u015bwiadome \u017cycie w materii, nie pozwala r\u00f3wnie\u017c na wyj\u015bcie poza czas (zbawienie), co by\u0142oby logicznym i po\u017c\u0105danym ko\u0144cem pobytu w \u015bwiecie. Dusze w czasie stoj\u0105cym, czy to rozdarte, czy w ca\u0142o\u015bci utkwione tam po \u015bmierci, upo\u015bledzaj\u0105 funkcjonalno\u015b\u0107 tego czasu \u2013 tym samym psuj\u0105 \u015bwiat materialny.<\/p>\n<ol style=\"margin-top: 0cm;\" type=\"1\">\n<li class=\"MsoNormal\" style=\"mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt;\">\u015api\u0105czka,      d\u0142ugotrwa\u0142a nieprzytomno\u015b\u0107 zwi\u0105zana z uszkodzeniem m\u00f3zgu.<\/li>\n<li class=\"MsoNormal\" style=\"mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt;\">Podr\u00f3\u017ce      astralne, intencjonalne opuszczanie cia\u0142a.<\/li>\n<li class=\"MsoNormal\" style=\"mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt;\">Transplantacje      fragment\u00f3w cia\u0142a, pobranych w czasie umierania.<\/li>\n<\/ol>\n<p class=\"MsoNormal\">Ad 1. Cz\u0119\u015b\u0107 duszy zwi\u0105zana jest z nieprzytomnym cia\u0142em, wi\u0119ksza cz\u0119\u015b\u0107 natomiast utyka w tym obszarze czasu stoj\u0105cego, gdzie dokonuje si\u0119 projekcja materii.<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\">Ad 2. W czasie podr\u00f3\u017cy astralnej dusza w\u0119druje po bia\u0142ym polu \u2013 zasobie czasu przesz\u0142ego, kt\u00f3re stanowi trzeci\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 czasu stoj\u0105cego. Jej fragment pozostaje jednak w czasie nast\u0119pnym, zwi\u0105zany z cia\u0142em. D\u0142ugotrwa\u0142a podr\u00f3\u017c astralna utrwala ten stan (ni to \u017cycia, ni \u015bmierci).<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\">Ad 3. Spok\u00f3j \u015bmierci to odczekanie 6 godzin po ustaniu bicia serca, aby dusza mog\u0142a spokojnie wycofa\u0107 si\u0119 z cia\u0142a. Towarzyszenie duszy, akceptacja faktu umierania. Nie wolno w tym czasie rozszarpywa\u0107 cia\u0142a, aby jaki\u015b jego organ przetransplantowa\u0107 do osoby \u017cyj\u0105cej \u2013 dusza ulega wtedy rozdarciu. Ta cz\u0119\u015b\u0107 duszy, kt\u00f3ra wysz\u0142a z czasu nast\u0119pnego, ukrywa si\u0119 w Yggdrasilu \u2013 trzeciej cz\u0119\u015bci czasu stoj\u0105cego, wraz z duszami os\u00f3b, kt\u00f3re nie wiedz\u0105, \u017ce umar\u0142y i tym samym nie odesz\u0142y poza czas.<\/p>\n<p><!--[if gte mso 10]> <mce:style><!   \/* Style Definitions *\/  table.MsoNormalTable \t{mso-style-name:Standardowy; \tmso-tstyle-rowband-size:0; \tmso-tstyle-colband-size:0; \tmso-style-noshow:yes; \tmso-style-parent:\"\"; \tmso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; \tmso-para-margin:0cm; \tmso-para-margin-bottom:.0001pt; \tmso-pagination:widow-orphan; \tfont-size:10.0pt; \tfont-family:\"Times New Roman\";} --> <!--[endif] --><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jedno\u015b\u0107 istoty rozumnej (cz\u0142owieka) w \u015bwiecie materii pokazuje pochodz\u0105cy z Indii symbol &#8211; jantra. Przedstawiona poni\u017cej interpretacja tego symbolu nie jest notowana w literaturze, to moje w\u0142asne rozpoznanie informacji wzoru jantry. W okr\u0119gu symbolizuj\u0105cym czas przenikaj\u0105 si\u0119: materia &#8211; 5 tr\u00f3jk\u0105t\u00f3w skierowanych wierzcho\u0142kiem w d\u00f3\u0142 i dusza &#8211; 4 tr\u00f3jk\u0105ty skierowane wierzcho\u0142kiem w g\u00f3r\u0119. Proporcja [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/ziele-zar.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1980"}],"collection":[{"href":"http:\/\/ziele-zar.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/ziele-zar.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/ziele-zar.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/ziele-zar.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1980"}],"version-history":[{"count":12,"href":"http:\/\/ziele-zar.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1980\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2008,"href":"http:\/\/ziele-zar.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1980\/revisions\/2008"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/ziele-zar.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1980"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/ziele-zar.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1980"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/ziele-zar.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1980"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}